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Santa María Tianguistengo, Cuautitlán Izcalli.
Nuestra comunidad tiene una historia viva que se transmite en las asambleas, en el trato entre vecinos, en las fiestas tradicionales y en las decisiones colectivas. Aunque pocas veces lo nombremos de forma jurídica, muchos de estos acuerdos no escritos forman parte de lo que se conoce como usos y costumbres.

De acuerdo con definiciones legales, los usos y costumbres son prácticas repetidas que adquieren un carácter obligatorio dentro de una colectividad, porque son reconocidas como normas que regulan la convivencia. Su fuerza proviene no de estar escritas, sino de ser compartidas, entendidas y respetadas por todos.

• Cómo se eligen autoridades o representantes.
• Cómo se accede al uso de espacios públicos y servicios comunitarios. 
• Cómo se organiza una fiesta o mayordomía. 
• Cómo se administra y funcionamiento de el pozo de agua potable y bienes comunales.
• Cómo se resuelven los conflictos sin llegar a instancias externas.
• Cómo se distribuyen responsabilidades o beneficios comunes.
   

El artículo 2° de la Constitución Mexicana reconoce el derecho de los pueblos indígenas y comunidades originarias a organizarse con base en sus propios sistemas normativos, lo que incluye la elección de autoridades, el uso del territorio y su vida cultural.
Esto está respaldado a nivel internacional por el Convenio 169 de la OIT, que reconoce los derechos de los pueblos a conservar sus costumbres y formas propias de convivencia.

Aunque Santa María Tianguistengo pertenece a un municipio urbano como Cuautitlán Izcalli, nuestra historia comunitaria y origen náhuatl nos da un fuerte anclaje en formas de organización basadas en la asamblea, el tequio, la palabra colectiva y el respeto por el consejo de los abuelos (más de 80 años).

1. Conciencia cultural y educación local:
Es necesario que los vecinos, especialmente las nuevas generaciones, conozcan el valor y el sentido de nuestras tradiciones, como las formas en que se elige a un representante o cómo se organiza una fiesta patronal. Esto implica reconocer que nuestra historia tiene reglas propias y válidas.

2. Diálogo constante entre generaciones y sectores:
Las tensiones entre “lo moderno” y “lo tradicional” pueden evitarse si hay espacios de diálogo entre vecinos, comisiones y sectores diversos. Escuchar a quienes ya han ocupado cargos y también a quienes traen ideas nuevas es clave para lograr acuerdos duraderos.

3. Colaboración con líderes comunitarios:
Los ex delegados, miembros de comisiones, mayordomos, y ciudadanos activos deben ser incluidos cuando se discuten cambios o mejoras. Su experiencia y compromiso fortalecen la legitimidad de cualquier decisión colectiva.

4. Políticas inclusivas a nivel municipal:
Es fundamental que el Ayuntamiento reconozca que Santa María cuenta con formas propias de organización, y que en lugar de imponer representantes externos, promueva canales de diálogo y respeto. La imposición de personas ajenas a la dinámica comunitaria, muchas veces guiadas por intereses personales, termina distorsionando el mensaje institucional y afectando la confianza vecinal.

5. Impacto de la globalización y las redes sociales:
Muchas veces, la rapidez con la que se difunde la información (y la desinformación) en redes ha generado malentendidos y conflictos. Es necesario formar un criterio comunitario que permita mantener nuestras prácticas sin cerrarnos al mundo exterior. agotar todos los medios para dialogar.

6. Sostenibilidad de prácticas tradicionales:
Las costumbres deben adaptarse a los tiempos para seguir vivas. Por ejemplo, seguir organizando fiestas patronales, pero con transparencia en el manejo del dinero y uso de recursos. O bien, seguir eligiendo administraciones en asamblea, pero con estatutos, reglas claras y equitativas.

7. Normativas y derechos culturales vigentes:
El reconocimiento legal del carácter indígena o tradicional de un pueblo como el nuestro puede respaldar muchas de nuestras prácticas, siempre que exista una voluntad organizada para documentarlas y defenderlas.

8. Participación activa en decisiones comunitarias:
Mientras más vecinos asistan a las asambleas y participen en los procesos, más fuerza tendrán nuestras costumbres. Las decisiones deben ser compartidas, no impuestas.

9. Flexibilidad de instituciones externas:
Cuando una empresa, autoridad o institución externa colabora con el pueblo, debe respetar las formas locales de organización. Por ejemplo: consultar a la asamblea antes de hacer cambios, o dialogar con la comisión/comité  correspondiente.

10. Empoderamiento comunitario:
Preservar nuestros usos y costumbres también implica que el pueblo tenga herramientas propias para documentar, gestionar y organizarse. Desde la creación de cajas comunitarias transparentes hasta asambleas grabadas o reglamentos compartidos, el empoderamiento es clave.

En resumen:
Los usos y costumbres no son cosa del pasado, son herramientas vivas que nos permiten convivir, decidir y organizarnos con base en lo que somos y lo que queremos conservar. En Santa María Tianguistengo, estos principios siguen presentes y merecen no solo respeto, sino también fortalecimiento.

Información : Mtra Caludia Gamboa Montejano, investigadora parlamentaria. Redacción tianguistengo.com

¿Quiénes eran? ¿Dónde vivían? ¿Qué edad tenían?

El Censo de Población de 1930 nos dejó un registro sorprendente: nueve vecinos de Santa María Tianguistengo hablaban otomí como lengua materna. Sus nombres, edades y direcciones fueron anotados con detalle, reflejando la diversidad cultural que aún respiraba en nuestra comunidad.

Este archivo también da cuenta de cómo vivían en esa época los pueblos de alrededor, como Santiago Cuautlalpan, Santa Cruz, Xoloc, La Aurora, Axotlán y Huilango, y cómo se organizaban las familias, los oficios y las casas.

Consulta la investigación completa en la gaceta tianguistengo.com impresa y digital. Redacción tianguistengo.com